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由于中國(guó)和日本住得比較近，而且傳統(tǒng)文化又有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以人們經(jīng)常拿這兩個(gè)國(guó)家來(lái)作比較，還比得不亦樂(lè)乎。前些日子in君看了一篇關(guān)于“抗日劇在日本熱銷”文章（原文鏈接）， 當(dāng)中就“為什么日本人喜歡看抗日劇”這一命題展開(kāi)了討論，當(dāng)中分析道，目前日本的“特?cái)z”系列題材雷同、拍攝粗糙、場(chǎng)景虛假，而抗日劇的科幻屬性又剛好彌 補(bǔ)了“特?cái)z”系列的疲軟表現(xiàn)，從而上位受捧。對(duì)于此番分析，in君簡(jiǎn)直無(wú)力吐槽（關(guān)鍵是還拿了《艾斯奧特曼》這部早期作品來(lái)做配圖簡(jiǎn)直誤導(dǎo)小白）。

酷炫得不像奧特曼

雖然in君對(duì)“特?cái)z”并不熟悉，但要說(shuō)該系列風(fēng)格雷同、毫無(wú)新意、制作簡(jiǎn)陋就明顯太過(guò)無(wú)腦黑，日本人對(duì)于特?cái)z擁有非比尋常的執(zhí)念，雖說(shuō)特?cái)z主要的觀影人 群確實(shí)集中于低齡兒童那一區(qū)間，然而得益于CG技術(shù)的運(yùn)用和制作者的匠人精神，無(wú)論是畫(huà)面效果還是制作精度，完全不是抗日神劇可以與之相比較的。

制作精美的特?cái)z作品《牙狼》

就拿2005年播出的深夜檔特?cái)z劇《牙狼》做例子，無(wú)論是偏成人化的奇幻黑暗劇情，還是那制作精妙至極的“皮套”，都讓觀眾無(wú)從挑剔，還得到了包括中國(guó) 粉絲在內(nèi)的一致好評(píng)。而且即便是兒童向的假面系列、戰(zhàn)隊(duì)系列和奧特曼系列，其制作水平從來(lái)就沒(méi)有簡(jiǎn)陋過(guò)（以過(guò)往的眼光看待的話），這樣的分析簡(jiǎn)直太沒(méi)水準(zhǔn)。

“性冷淡”的日本設(shè)計(jì)

喜歡凹造型的日本人

其實(shí)何止受眾主要是兒童的特?cái)z劇，在生活的方方面面，日本人都是那樣的摳細(xì)節(jié)、凹造型，估計(jì)除了嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的德國(guó)人之外，也許沒(méi)有一個(gè)民族可以在這方面叫板日本。如果把這種摳細(xì)節(jié)和凹造型的特質(zhì)歸因于日本的某個(gè)屬性的話，那必定就是設(shè)計(jì)。

性冷淡日本簡(jiǎn)潔風(fēng)

日本人對(duì)設(shè)計(jì)的尊重和熱枕相信不用in君多說(shuō)，隨便上網(wǎng)搜搜就能夠看到一大推這樣的例子。日本獨(dú)特的設(shè)計(jì)精神被西方稱之為“禪”，克制、雅致、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格成為其設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，產(chǎn)品本身的功能被認(rèn)為是設(shè)計(jì)中最重要的部分，所以我們經(jīng)常能見(jiàn)到日本的產(chǎn)品設(shè)計(jì)非常樸素，且經(jīng)常以白色、灰色等中性色作為主色調(diào)，這 都來(lái)源于日本人講究節(jié)儉的精神，以及喜歡保留自然色彩（木、紙和石頭等素材）的習(xí)慣，而這種精神大概也就是日本設(shè)計(jì)的“導(dǎo)師”。

大法弟子在哪？

日本作為一個(gè)數(shù)碼產(chǎn)品的大國(guó)，其產(chǎn)品功能和設(shè)計(jì)一直處于世界領(lǐng)先的水平，同時(shí)也誕生過(guò)很多享譽(yù)全球的公司。相信讀者們看到這里就明白，這小編又要提索尼 了（恭喜你猜對(duì)了）。前段時(shí)間索尼正式推出了Xperia Z5，那用到爛的“OmniBalance”全平衡設(shè)計(jì)已于既往地出現(xiàn)在這臺(tái)全新的旗艦機(jī)子 上，姨夫把一個(gè)設(shè)計(jì)倒騰了整整6代機(jī)子到底厭不厭？不，索尼真不厭，應(yīng)該說(shuō)日本人真不厭。

日本的設(shè)計(jì)就是這樣的克制，這來(lái)源于日本崇尚 設(shè)計(jì)為功能服務(wù)的理念（即實(shí)用），由此導(dǎo)致不少日本產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都給人呆板的印象。比如日系翻蓋手機(jī)，往往都是有棱有角的方塊形狀，線條單一辨析度較低，相 比起同時(shí)期諾基亞的大膽設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)還是要遜色一些。再如近年比較受國(guó)人歡迎的MUJI，把他家的設(shè)計(jì)稱作“性冷淡”的設(shè)計(jì)都不為過(guò)，其強(qiáng)調(diào)實(shí)用簡(jiǎn)約的理念讓 喜歡極簡(jiǎn)主義的消費(fèi)者像是找到精神導(dǎo)師一般的欣喜，借此收獲了一大批粉絲。

設(shè)計(jì)的背后是“摳門”？

日本人之所以如此強(qiáng)調(diào)實(shí)用，其實(shí)很大程度上是因?yàn)橘Y源相對(duì)匱乏所造成的。眾所周知，日本雖不算很缺自然資源，但也算不上豐碩，特別是在自然災(zāi)害頻繁的大 環(huán)境下，人們的生活想必不算舒坦。因此，每樣物件的設(shè)計(jì)都必須要節(jié)約，既省料又實(shí)用，所以日本很擅長(zhǎng)使用天然材料打造產(chǎn)品，也很擅長(zhǎng)把產(chǎn)品做得毫無(wú)特色， 甚至是過(guò)于樸素（對(duì)于一個(gè)用紙做門的民族來(lái)說(shuō)也真是夠摳的）。但也許就是這種善于精煉設(shè)計(jì)的能力，令到當(dāng)年日本能夠順應(yīng)現(xiàn)代主義的潮流，讓其產(chǎn)品設(shè)計(jì)提升 到一個(gè)新的臺(tái)階，為今天我們所推崇的“極簡(jiǎn)主義”設(shè)計(jì)的真正成為流淌在日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中的血液和養(yǎng)分。

古時(shí)求道者的代表——宮本武藏

然而資源相對(duì)匱乏只是造成日本設(shè)計(jì)偏向?qū)嵱没脑蛑唬湓O(shè)計(jì)的核心精神“禪”又是從何而來(lái)的？傳統(tǒng)可以說(shuō)是其中一個(gè)方面。日本人很注重傳統(tǒng)，也很注 重傳承，傳統(tǒng)精神通過(guò)一代代人的發(fā)展和豐富，不間斷地傳遞下去。茶道、劍道、花道等“道”包含了日本人對(duì)于傳統(tǒng)、對(duì)于自然、對(duì)于人生的理解和感悟，嚴(yán)謹(jǐn)、 細(xì)致、克制，這些精神誕生于日本人對(duì)“道”的追求和向往。

另一方面，善于吸收學(xué)習(xí)也是日本設(shè)計(jì)能夠崛起的原因之一。日本近現(xiàn)代設(shè)計(jì)受外 國(guó)的現(xiàn)代主義影響很深，包豪斯運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了現(xiàn)代主義的發(fā)展，使得設(shè)計(jì)真正回歸到平民中來(lái)，同時(shí)推動(dòng)了設(shè)計(jì)的功能化的發(fā)展。而受到包豪斯運(yùn)動(dòng)及戰(zhàn)后美國(guó)文化的 影響，誕生了一大批出色的設(shè)計(jì)師，比如把包豪斯理念傳回日本的水谷武彥、山脅巖、勝見(jiàn)勝、柳宗理等，其理念影響了整個(gè)日本設(shè)計(jì)教育體系，甚至波動(dòng)了香港、 臺(tái)灣等地區(qū)，同時(shí)也為后來(lái)的日本設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

略呆板的日系翻蓋機(jī)

所以說(shuō)，日本設(shè)計(jì)是植根于每一個(gè)人的基因當(dāng)中，古時(shí)對(duì)于設(shè)計(jì)的文化是出于生存和生活的需要，而到了現(xiàn)代，設(shè)計(jì)之于日本則是為了讓生活變得更加美好。記得 小時(shí)候家里有一臺(tái)松下的錄像帶播放機(jī)，家里人很喜歡用拿它看錄像，但in君最喜歡的是把玩那臺(tái)機(jī)子的遙控器。遙控器的下半部分是一個(gè)轉(zhuǎn)盤，用來(lái)控制播放位 置（我猜），而轉(zhuǎn)盤的外框又是另一個(gè)轉(zhuǎn)盤，用來(lái)控制播放的快進(jìn)和后退（還是猜的）。兩個(gè)轉(zhuǎn)盤的做工堪稱完美，手感、阻尼讓in君至今不能忘懷。我覺(jué)得，如 果一臺(tái)遙控器都能夠讓小孩玩的開(kāi)心的話，那這臺(tái)產(chǎn)品并不會(huì)糟糕得到哪里去（一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道）。

中國(guó)設(shè)計(jì)不行，每個(gè)人都有責(zé)任

當(dāng)然in君在文章開(kāi)頭就說(shuō)過(guò)，日本總會(huì)被拿來(lái)跟中國(guó)比較，的確，中國(guó)近十年所在的階段與日本人都避而不談的黑歷史“逆向制造”時(shí)期很相像，所謂的逆向制 造，其實(shí)就是山寨。對(duì)于山寨大家都心照不宣，毫無(wú)疑問(wèn)這是后起步國(guó)家都必須經(jīng)歷的階段，日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家都曾當(dāng)過(guò)我們厭惡的“模仿者”。但山寨只是過(guò) 程，有這個(gè)過(guò)程誕生的思想、經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)步，才是我們想要的結(jié)果。

神他媽山寨

在此過(guò)程中，無(wú)論以多么政治正確的理由去粉飾，也無(wú)法掩蓋“盜”的事實(shí)。況且在設(shè)計(jì)、原創(chuàng)意識(shí)漸漸崛起的今天，難道還要萬(wàn)般包庇這種“山寨”行為，而且在明知這種行為是敷衍消費(fèi)者的情況下？如果連消費(fèi)者都能夠忍受，那中國(guó)的設(shè)計(jì)確實(shí)是無(wú)法自救。

這設(shè)計(jì)……有毒！

另外，基礎(chǔ)教育的缺失也是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)面臨的又一個(gè)問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題往往容易被人所忽視。in君說(shuō)的教育不止針對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)，更多的是針對(duì)普羅大眾。由于中國(guó) 素來(lái)不重視美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)教育，所以一般的民眾很難具備一定的對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)音樂(lè)本身的鑒賞能力，因此也會(huì)對(duì)這些領(lǐng)域中的某些行業(yè)存在誤解和偏見(jiàn) （比如經(jīng)常被人吐槽的服裝設(shè)計(jì)展），甚至忽視產(chǎn)品中設(shè)計(jì)的重要性。

而這種對(duì)設(shè)計(jì)的忽視和誤解本身正正也傳遞給企業(yè)這樣的一個(gè)信號(hào)：既然 大家不需要設(shè)計(jì)，那這部分的研發(fā)費(fèi)用就可以省掉了。這里的問(wèn)題是，消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)的忽視與企業(yè)認(rèn)為設(shè)計(jì)不重要之間是個(gè)惡性循環(huán)，如果企業(yè)無(wú)法從消費(fèi)者的反饋 里獲得積極的信息，那廠商很容易迷失方向，而產(chǎn)品也很難得到進(jìn)步。in君并不是把責(zé)任推到消費(fèi)者一方，但作為商業(yè)鏈的一員，我們也難辭其咎，而消費(fèi)者能夠 做的，大概也只有“為出色的設(shè)計(jì)買單”這樣的事情了（這很可能導(dǎo)致某些國(guó)貨的境地更難堪）。

這質(zhì)感這配色……小彩虹？

今年6月in君曾經(jīng)做過(guò)一期獨(dú)輪車出行的專題，然而當(dāng)我第一眼看到那個(gè)獨(dú)輪車的造型時(shí)，那種感覺(jué)畢生難忘，神他媽這是什么東西？4色色塊的裝飾極其廉 價(jià)，輪子外露的結(jié)構(gòu)還丑到?jīng)]朋友，作為還算新潮的產(chǎn)品，這設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直對(duì)不起觀眾。這里面透露出的是缺乏沉淀的中國(guó)式設(shè)計(jì)，這種沉淀不僅是設(shè)計(jì)本身，還包括設(shè) 計(jì)從業(yè)人員、產(chǎn)品生產(chǎn)者和消費(fèi)者的審美觀念。中國(guó)文化雖然博大精深，但我們都清楚它們似乎沒(méi)有被很好地傳承下來(lái)，導(dǎo)致在與西方文化融合時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)位，經(jīng)常被 指責(zé)沒(méi)有中國(guó)特色等等，相較之下日本利用沿襲的傳統(tǒng)要素與西方文化融合，就發(fā)生了令人驚喜的化學(xué)效果。中國(guó)的設(shè)計(jì)，其實(shí)是教育的缺失，也是傳統(tǒng)的缺失。

這個(gè)缺憾讓企業(yè)與設(shè)計(jì)、與消費(fèi)者審美之間發(fā)生了脫節(jié)，當(dāng)我們的消費(fèi)水平提高得以追求更好更高品質(zhì)的產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)水平卻反而跟不上了。這大概也是今年日貨 在中國(guó)能夠如此火爆的理由之一，如果國(guó)內(nèi)商品滿足不了消費(fèi)者對(duì)于高價(jià)高品質(zhì)產(chǎn)品的需求，那他們也只能向國(guó)外市場(chǎng)尋求解決方法。所以說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響，中 國(guó)設(shè)計(jì)不行，應(yīng)該說(shuō)是行業(yè)和消費(fèi)者的共同責(zé)任。

息屏美學(xué)，美到窒息

中國(guó)近年的數(shù)碼產(chǎn)品業(yè)界特別是手機(jī)界的進(jìn)步有目共睹，但在設(shè)計(jì)方面老實(shí)說(shuō)in君還是不太滿意，樂(lè)視用所謂的無(wú)邊框唬人，龍頭老大華為的機(jī)器設(shè)計(jì)也是千遍 一律，魅族的設(shè)計(jì)比大法用得還久。目前數(shù)碼產(chǎn)品市場(chǎng)正處于一個(gè)山寨與原創(chuàng)逐漸交替的時(shí)期，設(shè)計(jì)的角色越來(lái)越重要。消費(fèi)者越來(lái)越高的眼光折射出目前國(guó)人對(duì)優(yōu) 秀設(shè)計(jì)的追求和向往，既然如此，就請(qǐng)把這種追求無(wú)限放大吧，消費(fèi)者的嚴(yán)格和認(rèn)真才是對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)從業(yè)者最大的尊重。